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這些环境反應的是民事、家事中存在的几種瓜葛。简略表面，實際上是四種瓜葛：生育、继養、收養、抚養。
严酷意义上，這四種“養”其實不在一個维度上。前三種属于人與人之間瓜葛的范围，而抚養则指的是权利义務瓜葛范围，是一種举動。與老苍生糊口痛痒相關的，“抚養”一定存在；生育、继養、收養也大量廣泛存在。那末，這四種“養”究竟是甚麼意思？互相之間是甚麼瓜葛？
【2】名词诠释
起首咱們仍是尽量用轻易理解的“口語”，简略先容一下這四個名词。
1.生育。
這個词語應當比力轻易理解，反應的是人與人之間的血亲瓜葛——男女连系，生下孩子，形成為了血亲瓜葛。
開篇為甚麼說這是“人與人之間的瓜葛”，而没有效“家庭瓜葛”？由于“生”又分為婚生和非婚生。非婚生，其實不组成家庭瓜葛。
生下来，就有扶養义務，這形成為了@怙%PH9e4%恃對後%4WeWR%代@的“養”；後代成年、怙恃老去，後代就要對怙恃举行供養，這形成為了@後%4WeWR%代對怙%PH9e4%恃@的“養”。
2.继養。
继養，大都產生在再婚家庭中。或宽泛一點讲，就是一方带着孩子與另外一方结婚，這時辰，孩子就與對方形成為了“继”的瓜葛——继怙恃與继後代的瓜葛。
继怙恃對继後代是不是存在“養”，要看孩子是否是具有彻底民事举動能力。最简略的果断尺度：孩子有無成年。未成年，则存在扶養义務；已成年，则不存在扶養义務。固然，另有此外一種环境：孩子固然從春秋上已成年（满18岁），可是不具有彻底民事举動能力或自力糊口能力（比方，智障），這時辰，继怙恃仍然要對孩子举行“養”。
反過来，本着权力與义務對等原则，若是继怙恃養了孩子，孩子也要“養”怙恃；没有養，後代也不必對继怙恃尽養的义務。
3.收養。
收養是一種比力特定的瓜葛，不克不及“天然”断定，必需挂号。
收養，就是老话讲的“過继”——把他人生的孩子過继過来，當做本身的孩子養。以是，自古以来，一旦過继了，孩子就同等于本身生的孩子。
我國關于收養正式立法是在1991年，截至今朝依照《民法典》施行。依照現行法令，關于收養，有几個區分于生育、继養的特色：
必要特定前提。
可具體参阅《民法典》婚姻家庭编中的第五章。這里捡几条比力首要的說一下：
第一千一百零五条 收養理當向县级以上人民當局民政部分挂号。收養瓜葛自挂号之日起建立。
第一千一百零五条 收養理當向县级以上人民當局民政部分挂号。收養瓜葛自挂号之日起建立。
以是，不存在“究竟收養”的問题。犹如婚姻同样，挂号了，才算瓜葛正式建立。只是同居、互相帮扶，不認定為法定瓜葛。
最首要的：收養一旦建立，即视為被收養人與其生怙恃没有瓜葛。
第一千一百一十一条 自收養瓜葛建立之日起，養怙恃與養後代間的权力义務瓜葛，合用本法關于怙恃後代瓜葛的划定；養後代與養怙恃的嫡亲属間的权力义務瓜葛，合用本法關于後代與怙恃的嫡亲属瓜葛的划定。
養後代與生怙恃和其他嫡亲属間的权力义務瓜葛，因收養瓜葛的建立而解除。
第一千一百一十一条 自收養瓜葛建立之日起，養怙恃與養後代間的权力义務瓜葛，合用本法關于怙恃後代瓜葛的划定；養後代與養怙恃的嫡亲属間的权力义務瓜葛，合用本法關于後代與怙恃的嫡亲属瓜葛的划定。
養後代與生怙恃和其他嫡亲属間的权力义務瓜葛，因收養瓜葛的建立而解除。
也就是說，收養瓜葛建立以後，養怙恃與養後代之間，就同生育的瓜葛。被收養人與其生怙恃，再也不有甚麼权力义務瓜葛。
4.抚養。
這是一個比力轻易引發混同的词語。
以前有朋侪很當真地指出“错别字”：你說的究竟是“抚養”仍是“扶養”？
本人檢索了一下《民法典》全文，大要是如许一個环境：
可以看出： 抚養是相對于扶養、供養更大的觀點，叫“帮扶、赡養”，不限究竟是同辈、小辈仍是尊长。以是，在法条表述中，但凡表达两邊权力义務瓜葛的時辰，用到的都是“抚養”這個词。而扶養、供養则合用于特定的瓜葛工具。
先容這個觀點并不是句斟字嚼，而是用来阐明：抚養，在老苍生平常糊口中，一定存在——普适于生育、继養、收養這三类瓜葛當中。
【3】互相瓜葛
前面谈到過，抚養反應的是一種权力义務瓜葛，廣泛存在。是以，這里咱們重點谈谈生育、继養、收養之間的瓜葛，和互相的轉化或解除。
1.生育與继牆壁修復膏,養
二者瓜葛，简略理解為两個字：并存。
第一千零七十一条 非婚生後代享有與婚生後代等同的权力，任何组织或小我不得加以風险和轻视。
第一千零七十二条 继怙恃與继後代間，不得凌虐或轻视。
继父或继母和受其扶養教诲的继後代間的权力义務瓜葛，合用本法關于怙恃後代瓜葛的划定。
第一千零八十四条潔舌凝膠膏, 怙恃與後代間的瓜葛，不因怙恃仳离而解除。仳离後，後代不管由父或母直接扶養，還是怙恃两邊的後代。
第一千零七十一条 非婚生後代享有與婚生後代等同的权力，任何组织或小我不得加以風险和轻视。
第一千零七十二条 继怙恃與继後代電動搓背刷，間，不得凌虐或轻视。
继父或继母和受其扶養教诲的继後代間的权力义務瓜葛，合用本法關于怙恃後代瓜葛的划定。
第一千零八十四条 怙恃與後代間的瓜葛，不因怙恃仳离而解除。仳离後，後代不管由父或母直接扶養，還是怙恃两邊的後代。
按照最高法關于《民法典》诠释（一）：
第十一条 继後代担當了继怙恃遗產的，不影响其担當生怙恃的遗產。
继怙恃担當了继後代遗產的，不影响其担當生後代的遗產。
第十三条 继兄弟姐妹之間的担當权，因继兄弟姐妹之間的抚養瓜葛而產生。没有抚養瓜葛的，不克不及互為第二次序担當人。
继兄弟姐妹之間互相担當了遗產的，不影响其担當亲兄弟姐妹的遗產。
第十一条 继後代担當了继怙恃遗產的，不影响其担當生怙恃的遗產。
继怙恃担當了继後代遗產的，不影响其担當生後代的遗產。
第十三条 继兄弟姐妹之間的担當权，因继兄弟姐妹之間的抚養瓜葛而產生。没有抚養瓜葛的，不克不及互為第二次序担當人。
继兄弟姐妹之間互相担當了遗產的，不影响其担當亲兄弟姐妹的遗產。
為阐明瓜葛，咱們罗列一些常見环境：
是以，構成“继”的瓜葛以後，不影响“生”的权力义務。
2.生育與收養
生育與收養则是一種互斥瓜葛——收養了，就再也不有生育瓜葛。在前面先容觀點的時辰做出過诠释，再也不赘述。
3.继養與收養
继養與收養，严酷角度来說，也是一種互斥瓜葛。
有人問了：若是從小在继怙恃扶養下长大，继怙恃确切视如己出、继後代确切認定了就是本身的亲爸妈，可以認為是收養、再也不對没有養育本身的生怙恃尽义務麼？
從《收養法》起頭施行以後，不克不及。收養，必需要知足必定前提、挂号以後才見效。
可是，二者之間仍然存在一種轉化瓜葛：
第一千一百零三条 继父或继母經继後代的生怙恃赞成，可以收養继後代，并可以不受本法第一千零九十三条第三項、第一千零九十四条第三項、第一千零九十八条和第一千一百条第一款划定的限定。
第一千一百零三条 继父或继母經继後代的生怙恃赞成，可以收養继後代，并可以不受本法第一千零九十三条第三項、第一千零九十四条第三項、第一千零九十八条和第一千一百条第一款划定的限定。
也就是說，继怙恃經由過程挂号的方法，可以把“继”的瓜葛轉化為收養。一旦收養，就真正同等于亲生瓜葛，继後代（或正确地說：養後代）與未對其扶養的生怙恃之間将再也不存在权力义務瓜葛，可以不要扶養费，可以不供養，固然也不克不及担當。
【4】结語
這些觀點，只是民事范畴中一些很小的點，但确切廣泛存在于诸多家庭。有時辰，瓜葛多了，轻易引發一些不需要的误會乃至争端。权當普及一些小常識，供大師参考。
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發表於 2023-3-14 16:51:17
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