不是村的台灣“眷村”,居民:来時一只皮箱,却一住就是一辈子
“眷村”叫村却不是村，它是為安顿昔時从大陆到台灣近百万的官兵和家属，而姑且构筑的集中“军眷室第”区。这些有规划兴修的公有室第，在全台灣共建了300多处，凡是都是按兵种来区别，同個眷村的男性几近都是统一個兵种，乃至是统一支军队，那時有驻军的处所，就有眷村。
有的眷村建在破落的寺庙，或烧毁的黉舍里，不少房間也是木板离隔而成。茅茅舍顶、泥墙冷巷、篱笆围墙，就是怪异的眷村“风光”。那時的設法都只是姑且住一段時候，不少人来時只带了一只皮箱，谁知，一住就是一生。
位于台中岭东科技大學后面，有個“彩虹眷村”，它真实的名字是“干城六村”。一名本籍香港的白叟家黄永阜，早年响应“十万青年十万军”的号令参军，十多年前搬到这個眷村栖身。
有一天，他為了丁宁時候，拿起画笔在本来破旧单调的墙上画画，可爱的小花小草、熊猫、外星人等圖案在他的笔下出生，本来土黄色的墙面，渐渐的布满了活气。
白叟本来只是在自家的屋里屋外作画，厥后邻人们也被这些童真的画面吸引了，纷繁约请他到前往画。因而，白叟便在全村的墙上快活涂鸦，这些童心未泯的画面，看似简略，可是细心瞧瞧，每幅画又都是颠末奇妙构想的。
这里厥后被付与了一個好听的名字“彩虹眷村”，并成為了热点景点，每一年吸引约莫50万人前去觀光，固然，白叟也被人们叫做了“彩虹爷爷”。
村口几十米长的巷道“彩虹爷爷”作画至多，也是人们最爱摄影的处所，白叟的家也在这条小路里，有時，面临热忱的访客，白叟還會推开本身的老屋，请人进入觀光。
十几平方米的厅，一個小小厨房，简简略单，墙上被他画满了几十個卡通人物和小動物的圖案，還摆着百般各样的木版画。白叟的家就是眷村衡宇的缩影。
昔時，因為前提所限，眷村都是些姑且性的修建，就像行军兵戈的帐篷般简陋，大師最急迫就是有個居住的地方，可以赐顾帮衬家小。以是，眷村降尿酸藥物,衡宇几近都是前窗挨着后院的，在那時的空气下，都深信是住不了多久就要回大陆的，便就也不會去添置家具，安插房間。
彼其間几近没有甚麼機密可言，都是户門洞开着，凡是是一家有事，全村帮手，垂垂地，發生了不是亲人胜似亲人的豪情。
初期的眷村，连厨房、茅厕、浴室都没有，厥后才渐渐有了大众茅厕和大众浴室，跟着時候的推移，大師才逐步安宁了下来。
再厥后，起头从旅居他乡的心态中走了出来，有了久长栖身的筹备，便起头修缮衡宇、莳植花花卉草、美化栖身情况。
那時，每一個眷村家庭都有四五個孩子，眷村人不能不使出满身解数挣钱養家。或推着自行車走街串巷，沿路叫卖本身故乡的小吃，有的更支起了摊子，卖起了烧饼、油条、大馒头……
你当今走在台灣每一個都會的陌头，都能吃到中國口胃的小吃，云南米线、北方包子馒头、麻辣川菜、广东粥粉面，都是眷村人当初為了養家生活，而偶然間缔造出来的多彩饮食文化呵。
没有健全的社区举措措施，也由于大師都没有過剩的钱，因而，眷村的汉子被逼成為了教员、补缀工、种菜妙手，女人成為了成衣、厨師、大夫。也由于贫困，眷村孩子也要挣钱帮补家用，以是會在酒吧等地献唱表演，邓丽君即是此中的佼佼者，也最具代表性。
从眷村走出的眷村后代另有不少，好比马英9、宋楚瑜、林青霞、胡慧中、吴小莉等等，另有“首富”郭台铭。
比拟其它眷村的大众浴室，有個眷村却有使人恋慕的自然优胜前提——温泉，它即是位于台北市北投区的“中間新村”，这個位于山坡上的眷村，由于原地点是國军北投病院，地下有温泉。
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如今这個独一的“温泉眷村”已成了一個可以觀光的艺術村，老铁窗、红砖墙、低矮老屋、和远处现代化的高楼大厦一块儿，构成為了一幅台灣的怪异“眷村”景觀。
在台北市松勤街50号有個“四四南村”，这里栖身的是青岛之联勤四十四军工厂的员工和家属们。它可说是后期的眷村缩影了，旧址是一個军用库房，最先的時辰為竹片和泥巴糊墙，厥后逐步改成了砖墙。
如今的“四四南村”已變身成為了一個文创集市，将眷村内的糊口情境用博物馆的方法展现出来，外面還建了四四广场和文化公园。而本来的修建几近都没變更，连围墙也都還無缺地保存着。
眷村是有军职的“军眷居噴霧式增髮,处”，而不少没有职位、没有家属的独身兵士，则是没有资历入住眷村的，不少只能用微博的补助租住本地人的衡宇，或自建简略的棚屋居住。
在台北有個叫“宝藏岩”的处所，2006年，《纽约時报》還将这個小村子评定為台北最具特点的景点之一，与101大厦并列。如今的宝藏岩，不单是一個小众觀光地，還被称為“活的拍照棚”。
虽比邻台灣大學热烈的糊口圈，却连结着小村子的安好，不规整的衡宇修建、都會中間少少見的小山头、偶然有人骑着单車从河滨颠末，就像进入了一部念旧片子场景中。侯孝贤的几部片子：《汪洋中的一条船》、《南國！再會南國》、《醉.生梦死》等，都有这里的影子。
这里怪异的景觀，是由于不少别样的衡宇修建，就是那一部門不克不及住进“眷村”的“荣民”们所建。
宝藏岩本是清代康熙年間福建移民建的一座庙，1949年后，近百万生齿要安顿在本来只计划了60万生齿的台北，很多没有官职的低阶甲士和家眷、独身兵士只能白手起家，在兵营四周自建一些“违建”的衡宇栖身，宝藏岩即是一個大型的“违建房”集中区。
厥后貨運, 在60、70年月，跟着台灣的快速成长，不少外来劳工也被宝藏岩低廉的房租吸引過来，一些學子也住进了这里，使得本来栖身荣民的村落，渐成為了多元稠浊的部落，成為了台北的“宝藏岩國际艺術村”。
听说，眷村的孩子，从小就背诵本身的本籍：山东，四川、安徽、云南……，眷村不是村，眷村也不是家，本只是一個姑且忍受住下的寓所，一個甲士卸甲之地，不少人当初都觉得只是住一两年，谁知倒是一生。
在赖声川有部话剧《宝岛一村》中：1975年，收音機里传来“总统”归天的動静，一名姓赵的兵士一下跌坐在地上，嚎啕大哭：“蒋公，你说要带咱们归去的，但是……但是，如今再也回不去了”。
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